Você se lembra da época em que os sacerdotes e leigos católicos arrecadavam dinheiro, com o objetivo específico de fazerem doações de imensas panelas de sopa a pessoas carentes? Lembra-se de quando os antigos vicentinos visitavam favelas e levavam aos pobres alimentos arrecadados na “Campanha do Quilo”? Aquelas pessoas não estavam nem aí para a direita ou para a esquerda, pois o único partido que tinham na vida era Jesus Cristo. Hoje, porém, os bolsolavistas, adeptos do bolsonarismo e da politização engajada da Assembleia de Deus, que elegeu o atual presidente, arrecadam dinheiro dos católicos para o sustento da ideologia olavista.
Os olavistas montam editoras ditas católicas, repletas de livros duvidosos (que vendem mais de 70 títulos do astrólogo Olavo de Carvalho), além de outras ramificações editoriais que pertencem até a roqueiros, como Nando Moura, que nem representam a verdadeira Igreja. Muitos dos olavistas fazem ainda palestras e reuniões em paróquias católicas, para discutirem soluções mundanas, advindas do Olavismo Cultural, a serem introjetadas no Catolicismo. Eles estão montando, inclusive, uma TV católica que atua conjuntamente ao protestantismo pentecostal do neojudaísmo, chamada Lumine TV. Tudo isso, claro, junto daquele clássico argumento: o Super-Olavo vai salvar o Brasil e o mundo, através de sua pornografia verbal, mental e textual.
Que saudade bateu agora daqueles padres antigos de nossas paróquias, heim?! Que saudade da época em que a Esperança da Igreja Católica estava na Misericórdia de Jesus Cristo, e não em soluções mundanas, cheias de política, da esquerda ou da direita. E se nós, católicos, não fizermos nada para denunciar essa corja de urubus e vendilhões do Templo, que está no meio das paróquias e ações sociais do Catolicismo, essa gente vai continuar com seu vocabulário obsceno e com suas baixarias, gritando aos quatro ventos, que toda essa politicagem é para defender o “Catolicismo”. Chega de ver a Igreja Católica depredada por esses lobos, vestidos de cordeiros, não é mesmo?!
É evidente e mais do que óbvio que o ‘’verdadeiro” Catolicismo não apoia Comunismo, Marxismo, ideologia de gênero e muito menos politicagem da TL em nome da Igreja Católica, contudo, em nenhuma encíclica papal está escrito que nós, leigos e consagrados, devemos fazer guerra à CNBB, como se os bispos da Conferência fossem todos inimigos do Vaticano — ao contrário, a nossa guerra deve ser contra a mentira! Portanto, se alguém está se valendo de discurso político, seja da direita ou da esquerda, para sobrepô-lo a Nosso Senhor Jesus Cristo, explicitamente como os esquerdistas ou subliminarmente como os diretistas fanáticos do Olavismo Cultural, pode ter certeza de que isto não é coisa de Deus, mas sim do próprio Satanás, que tenta exaltar a política em detrimento da religião.
A grande promessa falsa do Olavismo Cultural é devolver o esplendor à terra dos vivos, enquanto seus próprios militantes não passam de extremistas mortos para a Verdade de Cristo, adoradores das indecências de Olavo de Carvalho, sob o verniz externo de um falso Catolicismo, que mascara toda espécie de podridão e heresia, esoterismo, tariqagens e falsas religiões que em nada correspondem à doutrina católica. Ainda assim, a Paciência é mãe de todas as virtudes, e quem viver verá a glória de Cristo triunfar sobre todos esses saqueadores que assombram a Igreja Católica, que clama constantemente por justiça. Mas quem viver verá que não foi em vão! (Mt 11, 12) (Maria Paulina)
Para quem não sabe Silvana (citada na entrevista) era a esposa do Olavo na época da seita Tradição, onde ambos faziam parte, bem como a Meri que depois for ser a segunda esposa islâmica do Guru quando foram para seita tariqa do Schuon em meados dos anos 80. Fato que eu presenciei pessoalmente.
Nesta publicação, o Prometheo Liberto traz ao público aquela carta dentre toda a correspondência trocada entre Olavo de Carvalho/Sidi Muhammad e Martins Lings que é a mais comprometedora. Nela pode-se ver Lings dando as solicitadas instruções a Sidi de como pagar o zakat (esmola), um preceito exotérico do Islã. Ora, se Sidi Muhammad fosse apenas sufi, como ele alega, estaria desobrigado de pagar o zakat, pois tal preceito só deve ser seguido pelos muçulmanos. Assim, a submissão de Sidi Muhammad ao preceito exotérico de pagamento do zakat é uma prova de sua conversão. Lings menciona ainda que Sidi era o líder da comunidade dele. Logo, cabia a ele decidir como usar o dinheiro arrecadado com o zakat. Dito isso, não há mais como sofismar sobre a conversão de Olavo ao Islã.Outro fato desabonador sobre o passado do embusteiro consiste na afirmação de Lings de que as mulheres da tariqa eram iniciadas mediante intercurso carnal com pessoa do sexo oposto. Logo, os rituais da tariqa envolviam relações sexuais. Numa discussão travada com Caio Rossi pelo Orkut, Sidi Muhammad disse que a tariqa do Schuon era uma esculhambação e havia troca de casais. Acrescentou que, mais cedo ou mais tarde, iria revelar os nomes do tariqueiros que faziam swing. Como Sidi é mitômano, essa informação isoladamente soaria pouco crível, mas após ler-se a carta de Lings, vê-se que é verossímil. Desse modo, ficam as perguntas:
1) Sidi Muhammad só assistia à iniciação das mulheres ou também participava desse ritual? Sua esposa foi iniciada com o marido ou com algum outro homem?
2) Havia mulheres solteiras na tariqa. Quem as iniciava? A Sharia não permite que uma muçulmana solteira tenha relações sexuais. Schuon permitia a violação da Sharia em sua tariqa ?
3) O que foi feito das crianças eventualmente geradas nesses bacanais sufi?
4) Qual o interesse honesto haveria em esconder uma supostamente abandonada conversão ao Islã?
Eis a transcrição dos originais da réplica de Martin Lings a consulta prévia do Olavo: “Dear S. Muhammad.Thank you for your recent letter. Here are the answers to your questions, and to those of Sa. Sahlah, during our telephone conversation.1. The zakat is not an easy matter. In a general way it is 2,5 % of one’s income after taxes, or if one has an independent fortune, one can tax the revenues derived from the interest or income that is drawn from it yearly. In cases of need, where the income barely covers the expenses of life, then one need pay no zakat, obsviously. The zakat can be collected and kept for emergencies, for fuqara who are ill or helpless, for travel to Bloomington, for fuqara who do not have enough to live on, etc. The leader of the community can decide how to use it — in this case, you. Zakat is normally paid once a year, after Ramadan, but it is enough to pay once a year. Those who cannot pay money, can offer zakat in other ways: basically by helping others, in an informal manner. Those who feed others a great deal can also be considered to be paying a zakat.2. Since there are only three of you who are initiated, you cannot chant the Name aloud. You may lead a chant of the Shahadah ( first Shahadah ) instead: 100, 300, 500 … 1000 times. Then you may keep a long silence to invoke silently. The women do not have to be in a different room, simply in back of the men, as in Bloomington.3. The woman is initiated by man during the sexual act – assuming no interference by birth-control devices. There is no initiation apart from this contact.4. For the French editions of Understanding Islam and The Transcendent Unity, you must contact “Edition du Seuil” 27 rue Jacob 75261 Paris. As you know, one should use the 1979 edition ( the newest ) of Transcendent Unity, since the Shaykh revised the older edition.5. S. ‘Abd al Aziz = Hernan Cadavid – 208 S. Jefferson St. S. ‘Abd al Latif = Michael Pollack 3280 Inverness Farm Rd.Both are in Bloomington, IN 47401.6. We do not yet know when exactly S. Abu Bakr is coming. But he usually comes the last week in August through the first week in September. And yes, it is all right if all five of you come.One small correction, Sidi: one should not say, “Je prie Dieu qu’il soit toujours satisfait de vous” to the Shaykh. No doubt your intention was to follow the Arabic “radiya ‘Lláhu anhu”, which is normally said or written after the names of saints. But it is only done after the saints has died. It is best left in such cases in the Arabic, rather than translated, as it sounds peculiar in a European context, and really makes sense only in Arabic, owing to its Koranic connotations. For the Shaykh it is enough to say, “may God bless you always”, or something of the kind.We often think and speak of you, and we all hope you will be able to visit us again soon. Please algo give my best greetings to S. Abd Allah and the other Friends.With all my best wishes.Abu Bakr Siraj Ad-Din (Martin Lings)”
Nesta publicação, o Prometheo Liberto traz ao público aquela carta dentre toda a correspondência trocada entre Olavo de Carvalho/Sidi Muhammad e Martins Lings que é a mais comprometedora. Nela pode-se ver Lings dando as solicitadas instruções a Sidi de como pagar o zakat (esmola), um preceito exotérico do Islã. Ora, se Sidi Muhammad fosse apenas sufi, como ele alega, estaria desobrigado de pagar o zakat, pois tal preceito só deve ser seguido pelos muçulmanos. Assim, a submissão de Sidi Muhammad ao preceito exotérico de pagamento do zakat é uma prova de sua conversão. Lings menciona ainda que Sidi era o líder da comunidade dele. Logo, cabia a ele decidir como usar o dinheiro arrecadado com o zakat. Dito isso, não há mais como sofismar sobre a conversão de Olavo ao Islã.Outro fato desabonador sobre o passado do embusteiro consiste na afirmação de Lings de que as mulheres da tariqa eram iniciadas mediante intercurso carnal com pessoa do sexo oposto. Logo, os rituais da tariqa envolviam relações sexuais. Numa discussão travada com Caio Rossi pelo Orkut, Sidi Muhammad disse que a tariqa do Schuon era uma esculhambação e havia troca de casais. Acrescentou que, mais cedo ou mais tarde, iria revelar os nomes do tariqueiros que faziam swing. Como Sidi é mitômano, essa informação isoladamente soaria pouco crível, mas após ler-se a carta de Lings, vê-se que é verossímil. Desse modo, ficam as perguntas:
1) Sidi Muhammad só assistia à iniciação das mulheres ou também participava desse ritual? Sua esposa foi iniciada com o marido ou com algum outro homem?
2) Havia mulheres solteiras na tariqa. Quem as iniciava? A Sharia não permite que uma muçulmana solteira tenha relações sexuais. Schuon permitia a violação da Sharia em sua tariqa ?
3) O que foi feito das crianças eventualmente geradas nesses bacanais sufi?
4) Qual o interesse honesto haveria em esconder uma supostamente abandonada conversão ao Islã?
Eis a transcrição dos originais da réplica de Martin Lings a consulta prévia do Olavo: “Dear S. Muhammad.Thank you for your recent letter. Here are the answers to your questions, and to those of Sa. Sahlah, during our telephone conversation.1. The zakat is not an easy matter. In a general way it is 2,5 % of one’s income after taxes, or if one has an independent fortune, one can tax the revenues derived from the interest or income that is drawn from it yearly. In cases of need, where the income barely covers the expenses of life, then one need pay no zakat, obsviously. The zakat can be collected and kept for emergencies, for fuqara who are ill or helpless, for travel to Bloomington, for fuqara who do not have enough to live on, etc. The leader of the community can decide how to use it — in this case, you. Zakat is normally paid once a year, after Ramadan, but it is enough to pay once a year. Those who cannot pay money, can offer zakat in other ways: basically by helping others, in an informal manner. Those who feed others a great deal can also be considered to be paying a zakat.2. Since there are only three of you who are initiated, you cannot chant the Name aloud. You may lead a chant of the Shahadah ( first Shahadah ) instead: 100, 300, 500 … 1000 times. Then you may keep a long silence to invoke silently. The women do not have to be in a different room, simply in back of the men, as in Bloomington.3. The woman is initiated by man during the sexual act – assuming no interference by birth-control devices. There is no initiation apart from this contact.4. For the French editions of Understanding Islam and The Transcendent Unity, you must contact “Edition du Seuil” 27 rue Jacob 75261 Paris. As you know, one should use the 1979 edition ( the newest ) of Transcendent Unity, since the Shaykh revised the older edition.5. S. ‘Abd al Aziz = Hernan Cadavid – 208 S. Jefferson St. S. ‘Abd al Latif = Michael Pollack 3280 Inverness Farm Rd.Both are in Bloomington, IN 47401.6. We do not yet know when exactly S. Abu Bakr is coming. But he usually comes the last week in August through the first week in September. And yes, it is all right if all five of you come.One small correction, Sidi: one should not say, “Je prie Dieu qu’il soit toujours satisfait de vous” to the Shaykh. No doubt your intention was to follow the Arabic “radiya ‘Lláhu anhu”, which is normally said or written after the names of saints. But it is only done after the saints has died. It is best left in such cases in the Arabic, rather than translated, as it sounds peculiar in a European context, and really makes sense only in Arabic, owing to its Koranic connotations. For the Shaykh it is enough to say, “may God bless you always”, or something of the kind.We often think and speak of you, and we all hope you will be able to visit us again soon. Please algo give my best greetings to S. Abd Allah and the other Friends.With all my best wishes.Abu Bakr Siraj Ad-Din (Martin Lings)”
Alguns olavistas diziam que toda pornografia que aparecia com o nome de Olavo de Carvalho advinha de perfil fake, mas depois que sua filha Heloisa começou a militar contra a seita do Olavismo, ficou difícil para o astrólogo confundir as pessoas e agora não é mais novidade que o seu ritual de baixarias verbais diárias na Internet façam mesmo parte do seu magistério político-religioso.
Vale refletir,
entretanto, sobre a seguinte questão: se Olavo é mentor de cursos para padres e
vende mais de setenta títulos de seus livros em uma pretensa editora católica
chamada Ecclesiae, sem ter título algum, nem mesmo escolar, fica a pergunta:
“Por que Olavo é tão destemido ao misturar Catolicismo com bizarrices sexuais,
sem que suas atitudes blasfemas lhe acarretem consequências como, por exemplo,
a excomunhão?”
A resposta é
simples, Olavo tende a intimidar o clero católico ao dizer em um de seus vídeos
que ninguém é santo. Afirma ele: “Santo mesmo eu nunca vi”, e para justificar
suas fanfarrices sexuais verborrágicas ele diz ainda: “O que vai me absorver é
a misericórdia divina”. Subliminarmente, Olavo tende a postular que o pecado é
natural e impossível de ser combatido. Ele se esquece, porém, que todos os
santos do Catolicismo chegaram à perfeição ainda em vida, santificação essa que
corresponde ao Evangelho, segundo as palavras de Cristo: “Sede perfeitos como
vosso Pai celeste é Perfeito!”. (Mt 5, 48)
Ora, se Cristo nos
orienta à perfeição, quem é Olavo para dizer que isto é impossível? Acaso o
Catolicismo não conta com um ou vários modelos de santidade perfeita na
“hagiografia católica” (história dos santos)? O problema dos olavistas é que ao
invés de acreditarem nisto, eles apenas dizem que acreditam, pois na prática o
que fazem mesmo é indicação de pastores politizados para os membros da Igreja
Católica, a exemplo do bolsonarista Cláudio Duarte, que em uma de suas
palestras estimula o povo a fazer sexo oral. Isso mesmo! Os olavistas reclamam
tanto que os gays “relativizam” os órgão sexuais, mas eles fazem a mesma coisa!
Não estou aqui para
moralizar, mas já que Olavo diz estudar “religiões comparadas”, deveria
comparar então essas discrepâncias didáticas para que a diferença entre
Catolicismo-religioso e Protestantismo-político fique bem clara. Afinal, ser um
combatente contra o pecado não é relativizar a conduta de órgãos genitais nem
odiar comunistas, como fazem os olavistas blasfemos em suas pornografias orais.
Aliás, quem precisa de Olavo para saber o que é sexo ou Comunismo, se as
próprias encíclicas católicas já fizeram isso? Claro que católico tradicional
não é comunista nem apoia promiscuidade sexual, mas é certeza também que nenhum
católico verdadeiro prega pornografia verbal nem ódio a comunistas, a exemplo
dos olavistas.
O combate
espiritual, diferentemente do que prega Olavo, tem a ver com o que ensinava o
saudosíssimo Padre Léo, uma pessoa simples e elegante, de fino senso de humor,
que experimentou drogas e prazeres mundanos, mas os combatia através do
arrependimento sincero e de lições de vida exemplares, não de hilárias
palhaçadas sexuais. Pe. Léo tinha ciência de que o Antigo Testamento era eivado
de condutas erradas, mas sabia honrar também o que de mais precioso existe nas
Sagradas Escrituras. Eis a força do seu testemunho contra o pecado: a Verdade
vem da escrita milenar, não de opiniões pessoais! Quanto à escrita de Olavo,
essa vem do narcisismo e da adoração ao próprio umbigo.
Segundo
Eclesiástico, a santidade implica confissão e contrição bem feitas: “Não
te envergonhes de confessar os teus pecados!”, porém, não aconselha
ninguém à adesão ao pecado. E o combate
espiritual se dá através da justiça, que supõe a correção fraterna e não a
negligência, pois independentemente de todos serem pecadores, a autêntica
sabedoria se oferece pela oralidade que se opõe à escravidão do pecado. A
língua e a linguagem do imprudente, ao contrário, são a sua própria ruína,
segundo as Sagradas Escrituras.
O pecado, por sua
vez, do ponto de vista da reflexão eclesiástica, não é explicado através de
deturpações a respeito de um Deus tirano ou misericordioso, e sim de um Pai
piedoso, porém, que não é desprovido de cólera a qualquer momento contra
aqueles que adiam a própria conversão, na lama da mentira.
A Verdade, em
oposição à mentira, não aponta para este ou àquele partido político, mas para a
libertação do pecado. E, ainda segundo Eclesiástico, é necessário domínio
próprio e disciplina para que o pecado não esvazie o verdadeiro conteúdo da
ciência religiosa, ocasionando a perda da inteligência e da justiça, do mesmo
modo que o desvio dos caminhos de Deus promove a sorte dos inimigos. A
sabedoria, em contrapartida, quando adquirida com justiça, tem por fim
desvendar segredos e cumular a alegria. Assim é e deve ser a eficácia do bom
combate, para quem não quer perder este tesouro espiritual.
Olavo, por sua vez, que passa a vida servindo aos poderosos que acumulam tesouros mundanos — enquanto sua filha Heloisa trabalha o tempo todo sozinha e quase passa fome —, não deveria ser um mestre que orienta padres, alunos e discípulos católicos ao bom combate, em nome da Igreja Católica, pois um homem de Mentira não está em condições de pregar a Verdade! (Maria Paulina)
Eu queria saber se essa gente maluca que se diz cristã comeu a placenta do seu 5 filho nascido esses dias, né mesmo Olavo, já que é habito da família comer placenta com cordão umbilical como fez a sua nora, fato que quando eu questionei publicamente o Olavo nunca se explicou sobre essa prática na sua família próxima, já que Olavo se diz cristão tradicional e casou o filho dentro dos preceitos da religião, mas permitiu essa prática na família próxima a ele. Cristão não come carne humana, PONTO.
